Outre le taoïsme, (et en particulier les écrits de Lao Tseu) qui est de première importance pour la pratique du Soo Bahk Do, il n'est pas inutile d'avoir quelques notions de la pensée de Confucius. En effet, la pensée confucéenne, et l'idéologie qui en provient sont fort utiles si l'on veut comprendre le ciment de l'ordre social en Corée (mais aussi en Chine bien sûr, au Japon au Viet-Nam). Quel rapport, me direz-vous, entre le Soo Bahk Do et le fonctionnement de la société sud-coréenne ? C'est un sujet qui reste à approfondir, mais il nous semble que ce qui est appelé "protocole" dans le Soo Bahk Do Moo Duk Kwan peut difficilement être compris par une tête occidentale si l'on ne s'attache pas aux moeurs coréennes. On peut, bien sûr, être dans un rapport d'acceptation par rapport à ce protocole, l'estimer utile à bien des égards, ou le respecter tout simplement parce que les hauts gradés le demandent ; mais le comprendre est tout différent. Pour quelle raison jugeons-nous utile cette compréhension ? Tout simplement car il nous paraît impossible de prétendre transmettre quelque chose si on ne l'a pas compris sous quelques aspects, ou au moins, si on n'a pas cherché à le faire. Nous aborderons de manière simple dans nos prochains articles quelques notions. Ci-dessus, le caractère Ren désigne ce qu'on pourrait appeler le sens de l'humain. Nous en parlerons prochainement.